?

Log in

Sep. 2nd, 2016

И последнее сообщение редактировать нельзя (что, например, в Семаджике было ещё 10 лет назад). Говно, короче. Пойду мясо жарить.

Nothing to write here.

Sep. 2nd, 2016

Не, жопа: свой журнал посмотреть не могу - вылетает с ошибкой. Наверное, потому, что базовый аккаунт до сих пор.

Nothing to write here.

Sep. 2nd, 2016

Сегодня уже каждой собаке должно быть понятно, что если твой сервис плохо или совсем не воспринимается с мобильных телефонов, то он обречен. Мобильные приложения - это уже даже не перспективный тренд, а данность. Причём распространившаяся на все слои населения. Тётки за 50 едут в маршрутке, вацапят и читают "Одноклассников". Я это вижу каждый день - все едут, уткнувшись в смартфоны. Моя бабушка, которой 77, ежедневно пользуется планшетом. Полуторагодовалые дети могут сами себе мультик включить на айфоне, в игры поиграть. Мобила всегда с собой, в отличие даже от ноутбука. Всё очевидно, однако регулярно на глаза попадаются совершенно неадаптированные под мобильные устройства сайты и сервисы.

Вот и в ЖЖ в своё время феерично прощёлкали клювом, выпустив вместо мобильного приложения какую-то кривую и глючную отмазку. Вкупе с частыми ддосами и издевательством над дизайном обычной версии, помню, это привело к массовому исходу юзеров на Фейсбук (где они сейчас хором плачут, колются, плюют в кипу Цукербергу, но обратно почему-то не расходятся, хотя мобильное приложение там тоже редкостное гуано).

Я это всё к чему. Захотелось мне написать о том, что мясо вот у меня хорошее получается, если мне не мешать, ну и куда это, не в Твиттер же, простигосподи. Скачал приложение ЖЖ - вдруг что-то к лучшему поменялось. Ожидал увидеть пыль и паутину, а тут ленте даже жизнь какая-то есть, и приложение вроде даже совсем и ничего, уж точно получше фейсбучного.

Но поезд всё равно давно ушёл.

Nothing to write here.
Nothing to write here.
Nothing to write here.
Оригинал взят у romix1c в Табель-календарь на 1952 год. Какие праздники отмечали при Сталине
Табель_календарь_1952.png

Приобрел в «букинисте» увесистую книгу «Календарь-справочник на 1952 год», Государственное издательство политической литературы, 768 с.
При Сталине (умер в 1953 году) выходных и праздничных дней, оказывается, было заметно меньше:

1) Субботы не отмечены как выходные дни.
2) Новый год праздновали всего один день — 1 января.
3) 21 января — день смерти В.И.Ленина, 22 января — день памяти Ленина и событий 9 января 1905 г. («Кровавое воскресенье»).
4) 1 и 2 мая — Международный праздник трудящихся.
5) 7 и 8 ноября — День Великой Октябрьской Социалистической революции.
6) 5 декабря — День Сталинской Конституции.
7) Примечательно отсутствие пометки как праздничных дней 23 февраля, 8 марта и 9 мая.

Nothing to write here.

Jun. 18th, 2015

Многие нынче удивляются тенденциям называть детей якобы необычными именами вроде Ева, Алиса, Платон, Матвей, Мирон, Елисей и т.д. Что ж. Читаем биографию писателя Александра Волкова, 1915 год, например:

«В 24 года Волков познакомился на новогоднем балу в Усть-Каменогорске с преподавательницей гимнастики и танцев в гимназии Калерией Губиной. Через два месяца они поженились и через год у них родился сын Вивиан (умер в пять лет от дизентерии), а через три года другой — Ромуальд (умер в два года от крупа). Тем не менее, через несколько лет у Александра и Калерии снова поочерёдно родилось два сына, и они дали им те же имена.»

Калерия, Вивиан и Ромуальд, Карл!
Nothing to write here.

Ко Дню России

Разбирал архивы и наткнулся на черновик текста, написанного, скорее всего, мной после поездки в Волгоград в 2010-м году. Что изменилось за 5 лет?

------------- (начало черновика) ----------------
Занесло меня тут нежданно-негаданно в славный город Волгоград.
Ключевые слова: Сталинград, СССР, монументальность.
----
Единственное, что явно выбилось из общей атмосферы - это группа лиц кавказской национальности на набережной, лихо и гордо отплясывающих национальные танцы в апплодирующем кругу соотечественников и других сочувствующих. Чё-то, мне кажется, в СССР такого не было.
Как бы кто ни относился к кавказским национальностям, следует признать, что танцуют они божественно красиво. А кроме красоты движений и осанки, за версту видна гордость национальными традициями.
Почему русские парни и девушки не танцуют свои национальные танцы на площадях и набережных российских городов?
Потому что мы считаем это архаизмом, пережитком прошлого. Сознание, измученное стереотипами, связывает понятие "русские народные танцы" с деревней, баяном и кокошниками. Вот, в общем-то, и всё. Если кто-то осмелится выйти на площадку перед Публичкой и станцевать гопак, мы в лучшем случае поржём.
"Русское народное", "славянское" нынче не модно. (Максимум, чем интересуется молодёжь - языческий эпос в контексте ролевых игр, реконструкций, и т.п., но это опять же, сильно узко, см. предыдущий абзац , "архаизм".) Там, у них, национальные традиции и культура прививаются с детства и бережно хранятся всю жизнь. Вы бывали когда-нибудь, скажем, на армянской свадьбе? Я бывал однажды. Главенствующая роль на данном мероприятии отводилась национальной музыке, специально был приглашён живой армянский ансамбль, который задавал тон вообще всему происходящему. Каждый мог выйти в середину круга и проявить себя в танце. Что этому может противопоставить русская свадьба? Сердючку, Аллегрову, блатняки и тамаду(sic!) в худшем случае, джазовый ансамбль - в лучшем. Можно считать "русскими народными танцами" пьяное отплясывание под Сердючку, постепенно переходящее в "семь сорок".
Давайте поставим вопрос так: а кто-нибудь знает, как правильно танцевать русские народные танцы? Кто-нибудь это умеет? Как они, чёрт побери, вообще правильно называются? (На языке вертится только "калинка-малинка".) Почему нет никаких проблем с тем, чтобы записаться на занятия сальсой, хастлом, брейкдансом - даже если никогда этим не интересовался, ты можешь легко узнать об этом у свои знакомых - а курсы (это слово?) русских народных танцев нужно ещё поискать?
Снова всё тот же ответ: непопулярно, немодно, нет спроса. Девушки в сарафанах и парни в костюмах казаков воспринимаются только в контексте официальных мероприятий.
Как и когда мы потеряли свои корни? Я даже не знаю, кому задавать этот вопрос, и уж тем более, как на него ответить.
------------- (конец черновика) ----------------
Nothing to write here.
Кто ещё не посмотрел нового «Безумного Макса» — настоятельно рекомендую поторопиться.
Мы перед просмотром ознакомились со всеми предыдущими частями. Первая из них вышла в 1979 году и сейчас смотрится простовато и наивно. Вторая мне показалась наиболее цельной и соответствующей духу постапокалиптической Пустоши, да, впрочем, судя по всему, именно из этого фильма растут ноги у всех Фолаутов (куртка главного героя), так что этот самый дух - именно оттуда. На третьей части лично я заснул, а Эмилии понравилось, но по мне так какая-то сказка для детей. Впрочем, впечатление всё равно осталось хорошее. Все три части очень разные по стилю, видно, что создатель настойчиво искал, перебирал формы, пробуя один раз, другой, третий.
В общем-то, ещё по трейлеру нового фильма было понятно, что в какой-то прекрасный момент режиссёр встал, долбанул кулаком по столу и воскликнул: "Я понял, как надо, блеать!!" И сделал, как надо. Что и подтвердилось во время просмотра фильма, а также прочтения интервью. Мужик наконец-то дождался, когда технологии позволят воплотить все его замыслы. Хотя, что интересно и особенно важно — 3D-графика была использована по минимуму, большинство трюков выполнено в олдскульной манере, с использованием каскадёров, кучи специально придуманных и сделанных для фильма автомобилей, и даже гитара-огнемёт самая что ни на есть настоящая, и это очень хорошо видно на экране и заставляет верить в реальность происходящего. Духом старой школы пропитана не только форма, но и содержание — сюжет прост, как палка, но палка эта, конечно же, о двух концах, и вся инкрустирована метафорами. Расписывать, о чём этот фильм, нужно будет часа два, наверное, хотя, казалось бы, почти весь фильм представляет из себя одну большую погоню с пальбой и красивыми взрывами. (Подумалось, что вот таким должен был быть «Форсаж».) Волнующее взгляд внимание к мелочам. Диалоги просты и коротки, но не примитивны. И - слава тебе, Господи! - впервые за долгое время фильм, в котором персонажи не совершают идиотских поступков, мотивации предельно ясны. Даже в драках нет бессмысленных телодвижений, просто праздник какой-то.
Если я всё ещё не убедил вас, то вот галерея автомобилей из фильма:
http://motor.ru/gallery/2015/04/28/madmaxcars/
Nothing to write here.
Nothing to write here.

Кто это такой вообще?

панда ч/б
3_rublya
МихалСаныч | Король Непала
ухряб.ру

За прошедший месяц

September 2016
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
252627282930 

Синдикате (не знаю, что это означает)

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by yoksel